光阴易逝，在春与秋的一轮轮更迭中，也在日渐消瘦的日历中。于是万物承递着永恒的沉默，将点点成长累积。当然，成长这趟列车不会永远满载着喜悦驶达，一路的风雨催促，想必更能使人领悟成长的历程。然而，不管沿途艳阳高照还是阴雨绵绵，停歇处，我们总得说一句：成长快乐。

成材之树不得终其天年，不鸣之鹅难以安身于世。树以材死而鹅以不材死，这便是成长带来的两个极端。然庄子自道：吾将处手材与不材之间。”于是超然物外，逍遥一世。那么庄子将自己归类于半成品”，并以此为准绳著书立传，可取乎？其实，介于材”与不材”，成”与不成”之间，亦是一种成长。

介乎材”与不材”间的庄子何以如此消遥？因为他为成长留有余地不必绝对，只需如是般憧憬满怀，便逍遥自得。花好月圆人团圆”，乃世间美景良辰；但花开之后将谢，月圆之后必缺，短暂的团圆最多也只能以十里相送收场。只有期待的过程是美好的。美景良辰的期待何以催人向往？这是因为在花将开未开，月将满未满，人相思而不得之时，存在着希望。

不计得失，仅留成长的希望于指尖，那么终点的有无已退居其次，因为你一路成长，一路快乐。

能明了成长之谓成长，也是种成长。东坡居士便是一例。被贬前他在朝堂上的锋芒毕露，为得宠于皇帝而不吝手足，使得政治暗涌围绕他作文越聚越深。那时的他不知道，得宠者以得宠为荣，在赐宠者面前诚惶诚恐、曲意逢迎之时，也在无形间丧失了尊严；地位高升，成长的不过是自己的虚荣，别无他用。一升一降成就了一代文豪，在黄州东坡这一亩三分地里，成长的不仅是庄稼，更是一个豁达的东坡居士”。在这里，苏轼看到了宫廷中没有的清风明月，它们不再是逢迎皇帝的素材，而是实实在在的大自然的灵魂。

人生在世，身心都不断成长。曾有不少童年的梦编织着成人的臆想，但一次次的跌倒明了了现实的残酷，于是不想长大”的声音渐渐融入主流，彼得潘的童话也成了不少大人的美梦。然而，这是一种逃避。成熟是相对的而成长是绝对的，长不大的国度只是人为的自慰工具，所以彼得潘只能存在于童话。

既然无法避免成长，那么何不去适应它呢？像庄子一样，他不给成长的目标下绝对定义，因而介乎成”与不成”间，怡然自得；像苏轼一样，他修正了成长的方向，因而不以物之汶汶浊察察之身，寄情山水。善于跑马拉松者总结过自己的经验：在沿途每一小段路上寻一标志物，每跑完那么一小段便达成了一个目标，于是漫长而艰辛的赛程在他眼中就成了实现一个个愿望的快乐之旅，快乐积累着时，终点已依稀可见。那么成长的赛程上，我们何不借鉴一下这小哲理呢？不定义绝对的终点，却追逐绝对的方向，然后一路成长，一路快乐。